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承天寺重建期間,建築工程正忙。有一天,工程車、怪手、建築工人都來了,老和尚知道,負責工程的那位弟子又要開始忙碌了,他故意把這位弟子叫來,說:你現在去磨剃頭刀,把剃頭刀磨好。這位弟子感到很為難,心裡想:工作正多,正要忙,工人都在等,才叫我去磨剃頭刀!但是師命難違,只好趕快去磨,磨好了趕快去向老和尚報告,老和尚卻一點兒都不在乎有多少工程車在那裏等,若無其事,很悠閒地,又說要檢查她的磨刀石。這位弟子就快送磨刀石去給老和尚檢查。老和尚一看就說:這磨刀石只有磨在中間這一段,兩頭都沒有磨,可見是心不平靜,用力不均,是急躁匆忙中磨的。然後又叫這位弟子回去,重新再磨!做弟子的雖然知道這是老和尚的慈悲教導,可是工作很多,實在壓力很大,就趕緊回去重新磨,這次就把磨刀石的兩頭補磨一下,讓它平一些,然後又送回去給老和尚檢查,老和尚一看就說:這就是要做給人家看,磨給別人檢查的,才補磨兩頭,根本沒有真正用心、平靜地去磨!弟子聽了,就跪下來向老和尚懺悔,求老和尚慈悲指導,磨刀應該要怎麼磨?老和尚就說:兩手拿刀,心中念佛,安定平靜,由磨刀石的頭直到尾,平均用力,磨一下念一句阿彌陀佛,不管事情有多少,有多忙,心都要不動亂,每一刀都不能差錯,不急躁也不要趕速度,因為修行是為了自己修,是藉境來鍊心,藉著建築工程來磨鍊自己的心,並不是為了要做建築工程,更不是要做給人家看,或是讓人檢查用的。老和尚就拿出他自己的磨刀石,做弟子的一看,真是心服口服,老和尚的磨刀石是那麼平,平得發亮,那就是在日常生活中的一舉一動,都能夠不妄失正念的定力之表現。
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出家須修苦行,修戒定慧。許多人去受了戒,便自以為做了法師。受戒就是要自己遵守戒律,持戒才有定慧。戒定慧不容易,是依經律論而行。對四生不可傷害他,要慈悲、要忍辱、吃苦。有人受戒回來,學些貪念回來,衣食住更享福,不知道勇猛精進。在家人做生意要使人相信,須吃苦、守信,而出家人不能使人相信,就是因為如此。貪衣、食、住,不持戒、不修持,如此怎能使人相信?能守戒、吃苦耐勞,則信徒更會相信、信仰、恭敬你。
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出家人以戒為師。以戒為師是要修到使人見了像佛,人見心歡喜,起敬仰之心。
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現在的出家人進戒場受戒,出了戒場後就沒有戒了。因他不知懺悔,自己認為受戒以後就是大法師了。所以,在還沒進戒堂之前,應該苦學苦修,出戒堂後更應懺悔,更加努力精進。假如出戒堂就自認是大法師,處處要指導人家,擺架子,佛教就會進入末路。
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出家人如果沒有戒律的約束薰習,則與俗家人無異,如果在人與人之間,仍起人非我是,就是未發菩提心,是犯戒。
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戒行清淨、六根不染,是入禪的第一步基礎,要如烏龜縮六,住於清淨無染。如果六根不淨、妄念尚存、無明未破,便無法開悟,禪堂打香板就是在打你的無明。出家人要精通戒律,凡事一遇到便能知因果,知道怎麼做。要戒學莊嚴,戒就是要學忍辱,忍辱第一道。
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出家人要精通戒律,凡事一遇到便能知因果,知道怎麼做。要戒學莊嚴,戒就是要學忍辱,忍辱第一道。
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剛出家的人,都帶著一身的習氣業障,妄念紛飛、心猿意馬,不受束縛,隨心所欲,為所欲為。而現在出家修行,就是要把這些舊模式翻成新的模式,將原本習以為常的習氣,轉成負載道法的行儀,即所謂的出家要有戒,戒就是因果,有所約束,種什麼因得什麼果,有戒就有定,有定就能發慧,天龍八部會自動來相護。
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你們懵懵懂懂地出家,又懵懵懂懂地受戒,去受戒是要去懺悔,不是帶業去,又帶業回來。在戒場要儘量少說話,少和人家攀緣,有時間多禮佛念佛。戒場求戒的人多,來自十方,我們不是去和人家比穿的好、住的好、吃的好。受戒能忍即入道,凡事都簡單,不要和人家計較睡大位子、吃的好。受戒是學威儀規矩,不是去論是非、造口業的。
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受了戒就應當和未受戒前不一樣,更應修苦行,把習氣改掉、壞念頭去掉,以戒為師。參,就是要參壞的,別人犯錯,我們不去犯錯。別人不如法,我們如法就好了。戒是戒自己,求懺悔即是戒。戒也不要太執著,否則本是持戒,結果反被戒回去了。戒要不生煩惱,不和人衝突。
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受戒不是受那幾個戒疤,是戒在心,知道錯了要趕快懺悔,戒持清淨就沒有男女相。
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要誦戒,才不會有那些愛情、愛別離苦。
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比丘相即是佛相,有比丘法師來參訪,就要問候招待,不要再去分別那個人有修?那個人沒修?每一位法師都有他度眾生的法門,不可隨便譭謗批評,因而影響別人對佛法的信心。
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別人好的要贊成他,如不好的也贊成他,則自己的罪會加倍。
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受了戒就是要去行,並不是要做大法師。身份沒有高低之分。
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對佛法還沒十分瞭解就去受戒,會容易造成貢高我慢。
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未受戒不知戒律而犯戒,那是無意的。現已受戒知道戒律,就當嚴持戒律,莫放逸。
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受戒是受忍辱,聽到別人罵你、刺激你,而不理會,那就是戒。如果能忍辱,則不易犯戒。
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壞的念頭跑出來時,無論做出來了沒有,內心求懺悔,不再犯就好。
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身為徒弟的人,若師父有再大的過失,我們也不能說。如果我們聽人家說他們師父怎麼樣,我們再把這些話說出去,我們就犯了說四眾過罪。
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戒是戒自己,不是戒別人。當我們起了壞念頭時,就應拿戒律來制止,以戒為師。
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依戒律的慈悲,才是真正的慈悲。
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守戒就能定心念佛,念佛也能持戒。
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戒律主要在戒自己,不是光叫別人做,自己不做。
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